觉悟自我的科学
灵性导师的绝对必要性B
《韦达经》的超然知识首先由神向这个宇宙的创造者——布茹阿玛(Brahma)讲述。布茹阿玛又传给纳茹阿达(Narada)，纳茹阿达传给维亚萨戴瓦(Vyasadeva)，维亚萨戴瓦传给玛德瓦(Madhva)，就这样，通过使徒传系的方法，这超然的知识由门徒一代一代地相传，直到主高软嘎(Gauranga)，施瑞·奎师那·柴坦尼亚(SriKrsnaCaitanya)。他以施瑞·伊刷尔·普瑞(SriIsvaraPuri)的门徒和继承人的身份出现。眼下这位阿查尔亚戴瓦是从主柴坦尼亚的原初代表施瑞·茹帕·哥斯瓦米(SriRupaGosvami)起，正数第十位使徒代表。主柴坦尼亚全面传扬了这一超然的传统。我们从古茹戴瓦那里得到的知识和由神本人或布茹阿玛使徒传系的各位阿查尔亚传授的知识没有什么不同。我们推崇这个吉祥的日子为施瑞·维亚萨·菩佳·提提(SriVyasa-puja-tithi)，因为这位阿查尔亚是维亚萨戴瓦活着的代表，而维亚萨戴瓦是《韦达经》、《普然纳》(Puranas)、《巴嘎瓦德·歌依塔》、《玛哈巴茹阿特》(Mahabharata)和《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》的神圣编撰者。
凭借自己不完美的感官感受解释神圣的音震或sabhd-brahma的人不可能是真正的灵性古茹。因为如果缺乏真正的阿查尔亚指导下的使徒训练，解释者定会背离维亚萨戴瓦（就象玛亚瓦迪们(Mayavadis)的所作所为）。圣维亚萨戴瓦是韦达启示经典的首席权威，所以这类不切题目的释论者不能被接受为古茹，或阿查尔亚，无论他们具备多么完善的物质知识。《帕德玛·普然纳》(PadmaPurana)中说道：
sampradaya-vihinayemantrastenisphalamatah
“除非得到使徒传系中一位真正灵性导师的启迪，否则得到的曼陀不会产生任何效果。”
而另一方面，那些通过聆听使徒链条上真正导师，从而获得超然知识的人，那些诚恳地尊敬真正的阿查尔亚的人，必须接受《韦达经》启示知识的启蒙。然而这门知识对于经验主义者的认识企图是永远关闭的。正如《水塔刷塔尔·乌帕尼沙德》(SvetasvataraUpanisad)（6.23）中所说：
yasyadeveparabhaktiryathadevetathagurautasyaitekathitehyarthahprakasantemahatmanah
“唯独对那些伟大的灵*——他们对主和灵性导师同时满怀信心，韦达知识的要意会自动地开启。”
先生们，我们的知识是这样的贫乏，我们的感官是这样不完善，而我们的能力是这样的有限，如果不皈依于圣维亚萨戴瓦或他真正代表的莲花足下，绝对领域的哪怕最肤浅的知识我们也不可能得到。每一分钟我们都在被我们直观得来的知识所欺骗。这些知识都是心意所臆造和虚构出来的，而心意总在欺骗、变换和漂忽不定。通过观察和实践这两种有限的、歪曲事实的方法无法了解超然领域中的任何事务。但我们都可以伸出我们渴望的耳朵去聆听从圣古茹戴瓦或从圣维亚萨戴瓦这纯粹的媒介传来的，来自超然领域的超然声音。所以，先生们，我们今天须将自己皈依于圣维亚萨戴瓦的代表的足下，以消除由于我们的不谦恭产生的全部分歧。根据《施瑞·歌伊塔》(SriGita)（4.34）所言：
tadviddhipranipatenapariprasnenasevayaupadeksyantitejnanamjnaninastattva-darsinah
“必须努力接近睿智、真正的灵性导师，首先向他皈依，努力通过询问和服务理解他。睿智的灵性导师了解绝对真理，能以超然知识启迪你。”
要接受超然的知识，我们必须以热切的探询和服务精神将自己全然皈依于真正的阿查尔亚。在阿查尔亚的引导下对“绝对”作出实际的服务，乃是我们汲取超然知识的唯一途径。今天我们聚集到一起向阿查尔亚戴瓦的莲花足献上谦卑的服务和敬意的行为，将使我们得到赐福，能够吸收古茹戴瓦仁慈地、不加区别地传给每个人的超然知识。
今天来个简单的甜点，今天供奉明天破戒，马上做起来吧！
莫汉泼（Mohanbhog）是奥里萨邦（Odisha）和西孟加拉（WestBengal）的著名甜点，由酥油烤粗面粉和酥脆的坚果制成，可在口中融化。在家中使用容易获得的食材即可轻松制作。.
食材：少于1/2杯酥油1汤匙腰果1汤匙葡萄干2到3月桂叶1/2杯粗面粉1杯水1/2杯糖1/2茶匙小豆蔻粉开心果碎少许
吃任何食物都有业报，唯独吃供奉给业报法则制定者圣主奎师那后的食物，不但没有业报，还是无穷尽的灵性益处。
按视频做好后，放上图拉西叶，供奉给一切的源头奎师那，就成了灵性食物Prasadam(普萨当)。
别无他法感谢支持推广唱颂