商女亦知亡国恨
此恨无关风与月
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大家好，本期为您分享的是严歌苓的小说《金陵十三钗》。
严歌苓，美籍华人作家，好莱坞专业编剧。
一九五八年，严歌苓出生于上海，十二岁那年，她考入成都*区，成为一名文艺兵。一九七九年，中国对越自卫反击战爆发，她主动请缨赶赴前线，成为一名战地记者。几次与死亡擦肩而过的经历，使她创作出小说处女作《七个战士和一个零》。
一九八零年，她发表了电影文学剧本《心弦》，次年上海电影制片厂将其拍成影片，二十三岁的严歌苓在文坛初露头角。
虽然取得了一些成绩，但却仍旧不断学习，她进入鲁迅文学院，与莫言、余华、迟子建成为同学，后来又来到哥伦比亚艺术学院就读，获得艺术硕士学位，成为哥伦比亚艺术学院百年建校史上首位华人校友。
近年来，随着《归来》《芳华》等影视剧热映，严歌苓的名字越来越为大众所熟知。
也许由于她是职业编剧的缘故，她的小说常常得到导演的青睐，今天为您介绍的《金陵十三钗》，便是其中之一。
01
小说《金陵十三钗》的故事发在抗战初期，地点为中华民国首都南京，讲述了十三位侠肝义胆的妓女，在丧失人性的日本侵略者面前，代替女学生慷慨赴死的故事。
一九三七年七月七日，卢沟桥事变之后，日*一路势如破竹，十二月兵临南京城下，爆发了南京保卫战。
十二月十二日，中国*队全线崩溃，第二天，日*野兽般地占领南京，开始了惨绝人寰地屠杀、奸淫、劫掠。
作者借“我姨妈”书娟的视角，让读者目睹这场血腥的屠杀，感受这场残暴的浩劫。
我姨妈书娟是被自己的初潮惊醒的，而不是被一九三七年十二月十二日南京城外的炮火声。
她沿着昏暗的走廊往厕所跑去，以为那股浓浑的血腥气都来自她十四岁的身体。
天还不亮，书娟一手拎着她白棉布睡袍的后摆，一手端着蜡烛，在走廊的石板地上匆匆走过。白色棉布裙摆上的一摊血，五分钟前还在她体内。
就在她的宿舍和走廊尽头的厕所中间，蜡烛灭了。她这才真正醒来。突然哑掉的炮声太骇人了。
要过很长时间，她才会从历史书里知道，她站在冰一般的地面上，手端铁质烛台的清晨有多么重大悲壮。
书娟是住在南京城中一座名叫圣玛丽的美国天主教堂里的学生，彼时美国还未参战，处在中立国的立场，因此，美国人的教堂自然成了战争避难所。
02
十二月十二日清晨，教堂后院来了十几个花枝招展的女人，恳请神父英格曼收留她们进入教堂，神父思虑良久，基于人道主义的精神，最终收留了她们。
这十几个女人是秦淮河畔的青楼女，其中一人名叫玉墨，不巧凑巧的是，这个玉墨正是书娟切齿仇恨的人。
原来，玉墨是书娟父亲的相好，正因为她，书娟的父母才远渡重洋去了美国，把书娟独自留在国内。
如今书娟与父母分离，独自面对这场浩劫，一切根由皆因玉墨而起，教她如何不恨？
玉墨点头，她动作一个不多，话也是一字不多。在我姨妈书娟眼里，她虽然有一点拿捏矫情，但基本上是入得眼的。因此书娟抬脸，好好看了她一眼。从上到下地看，想挑出她哪里贱来。但她没挑出来。
窑姐们从神父的言语中，隐隐约约知道外面正进行着血腥的屠杀，成千上万的中国人被杀、被活埋、被剖腹，但没有亲眼见到，她们也就无法理解外面的人多么痛苦，无法懂得他们切肤的痛恨。
直到同伴豆蔻遭日*轮奸，她们才幡然醒悟，才意识到残酷的战争随时威胁着她们的生命。
豆蔻才十五岁，她为了让伤兵听上一曲琵琶，她不惜犯险跑回妓院取琵琶，结果却在离开教堂之后，遭到日*残酷的轮奸，最终被折磨的精神错乱。
03
自那之后，窑姐们恢复了人性中善良圣洁的一面，她们尽心尽力地照顾前来避难的每一位中国*人。她们初来时，与教堂内的女学生互相看不惯，这时也渐渐达成了和解。
不过，战争形势随时发生变化，圣玛丽教堂不可能永远安宁，十二月二十日晚，日*侵入教堂，搜出避难的中国*人，或用刺刀刺死，或是乱枪打死。躲在暗处的书娟、玉墨等人悲痛难掩，痛哭失声。
玉墨是爱戴教官的。她是个水性杨花的女人，一颗心能爱好多男人，这五个*人她个个爱，爱得肠断。
公元一九三七年十二月二十一日清晨，死城一般的南京象一个古老的恶梦。一条被日本兵烧毁的街道，漆黑的烟袅袅上升。一个满脸涂着炭灰和父母血迹的孩子，坐在焦土上大哭。
她们帮着阿顾替死去的五个中国*人净身更衣的。她们还用剃刀帮他们刮了脸。王浦生的头和残缺的身体已归为一体，玉墨把自己一条细羊毛披肩围在他脖子的断裂处。
十二月二十四日下午，日*不顾神父英格曼反对，再次将魔爪伸向圣玛丽教堂。他们以庆祝圣诞为名，强行闯入，要唱诗班的女生到*营为他们献唱，学生们固然不能去，因为，所有人都知道这是有去无回的陷阱。
危机关头，以玉墨为代表的十三位窑姐挺身而出，她们代替学生，怀揣暗器，借着夜幕掩护，视死如归地跟日*走了。
04
作者写到这里戛然而止，给读者留下大量想象空间，有人说，这群特殊的女人为了挽救学生，英勇地献出自己的生命，也有人说，他们在国破家亡之际，人性得到了蜕变，心灵得到了救赎。
这篇小说的标题——《金陵十三钗》，具有双重象征意义。
《红楼梦》里有“金陵十二钗”的经典形象，十二位女子个个外貌出众，却又命运多舛，作者以此为题，大概暗示着十三钗的命运。
另一方面，“十三”是基督教文化中一个重要象征。耶稣基督和他的十二位弟子，共进最后的晚餐，由于犹大出卖，耶稣被带走钉上十字架，因此，“十三”在西方世界，是个不吉利的数字。
玉墨等十三人挺身而出，虽然注定不会有好结果，但他们的行为与解救人类而自我牺牲的耶稣如出一辙。
作者选用“我的姨妈书娟”进行回忆与诉说，无论叙述被推向万人坑的中国*人，还是展示豆寇惨遭轮奸的画面，语调都四平八稳，并始终压抑着不堪回首的伤痛，足以证明日本侵华战争与南京大屠杀给人们带来的阴影。
如今战争虽然远去，但仍需保持警惕，防止悲剧重演，但又不必民族情绪爆棚，因为日本人的侵略计划，便是源自民族情绪的煽动。
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战争真的可以彻底扭曲人性，而弱者也可以在患难中缔盟。世界上总有一些人会看不起另一些人，即使从小老师就教育我们职业不分贵贱，佛祖告诉我们众生平等。可人们何时才可以平等对待被侮辱与被损害的人群？
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