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什么时候才是人生中最好的阶段
有人说，是天真的孩童
有人说，是青春奔放的20几岁
也有人说是享受天伦之乐
坐着摇椅慢慢摇的老年
但不管何时，都是
在羡慕未到或是怀念逝去的年龄
现在人们说年龄，都很直接的1岁、10岁、40岁，简单明了，却貌似少了一点“韵味”。那么古代对于年龄，又是如何称谓的呢？
幼年
一天又一天一年又一年
迷迷糊糊的童年
0岁
初度：小儿初生之时。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。
1岁
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
2--3岁
孩提：指2——3岁的儿童。
这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。
今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。
那时我们在父母怀中牙牙学语，路不会走，话也说不清，但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。
3--10岁
垂髫：古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。
总角：古代幼童（八九岁至十三四岁）把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
九龄：为9岁。
*口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
外傅之年：儿童十岁。
《诗经》里，“总角之宴，言笑晏晏”，男女主人公两小无猜，年幼的感情也许不成熟，却饱含美丽诗意。
与有情人做快乐事，不问是劫是缘。这是年少特有的率真和勇敢。
少年
你有那么好的年纪
为什么不笑得更好看些
12-14岁
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
从古至今，青春都是一个爱美的年纪。处于这个年龄的女孩，穿着不华丽，眉眼也尚且稚嫩。
清秀的面容、灵动的眼神，就是生活给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。
舞夕之年：少年十三至十五岁。
15岁
及笄：即年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为*》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：束发是男子十五岁（古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。）
成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
舞象之年：古代男子十五至二十岁的称谓。舞象原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
归有光《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”15岁，在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。
但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段，我们才能在磕磕碰碰中成长。
无论是变换发型也好，是“叛逆”也好，这都是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。
青年
去做那些你不敢做的事
16岁
二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
20岁
花信年华：指女子20-25岁，现在女子到了24、25岁，都要被喊“剩女”了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼──花信年华。
花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。
范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”，诗人为了一睹花开时刻，生出击鼓催花的念头，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠*？
无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。你本来就很美。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠。
行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。
“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论跌倒或撞的头破血流，总要无愧于心，无怨无悔。
成年是人生的一道坎。从此，你要做自己的斗士，做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。
30岁
而立（而立之年）：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。
多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。
古时的男子比今天成家立业得早。他们15、6岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便不乏儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
半老徐娘：女子三十岁。
30岁，生活有着无限的可能。
中年
中年以前不怕
中年以后不悔
40岁
不惑（不惑之年）：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
40岁，不再像年轻时候那样浮躁，懂得一心一意，懂得用心经营，这是成熟。
不再像年轻时候那样无时无刻不想着买买买，而是有了自己的标准和格调，这是品味。
不再像年轻时候那样四处漂泊，有家人、有陪伴，有依靠、有温暖，这是满足。
所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。
最好的年华，不要说老。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。
对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。
六九年：即五十四岁。
晚年
闲品诗酒禅茶
重温似水韶华
60岁
60岁，是一个平静的年龄。但又不是心如止水，死气沉沉，而是平静之中有着活泼和聪敏，听别人言语，便可以分辨真假是非。
到这个境界，当是镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻了。
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为*》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。“年届花甲”或“花甲之年”指人到60岁了。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。
无论是乐享天命，安宁度日，还是重新拾起年少时的梦想，再“燃烧”一回，都已经无所束缚，因为已对生活看得通透。
天增岁月人增寿，总有智慧在心头。
60--70岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
从心之年：孔子曰：七十而从心所欲”。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80--90岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
岁以上
期颐：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
茶寿：指岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得岁。
双稀、双庆：一百四十岁。据说一次千叟宴上，乾隆皇帝为一位岁老人作一对联，上联是：花甲重逢，又增三七岁月，纪晓岚对下联是：古稀双庆，再添一度春秋。
其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有酸甜苦辣的混杂，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到波澜不惊、乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。
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