治愈白癜风要多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/一、立春
这东北之风起处，那天地之间，是鹜在高处和鸣，还是鸾在远方轻舞，又是在怎样神秘的一刻，风在每一颗树上轻划过一道年轮，在每个人心上吹长了一岁流光？
宿露发清香，初阳动暄妍，当那高洁之鹤，在雪中傲立，深睡醒来时，突然发现，一切都充满了生机，一切都开始那么新奇：
村边的溪流，萌动着春生，时有鱼儿跃出水面，那风是带着黎明时的宣言而来的，它吹抚着片片落地疏梅，那无数跳跃着的点点絮白，像是残冬仍未肯向春交割流光。
奈何这溪边，早有*蜂紫蝶飞来，与鱼儿共舞。远处，不单有风声，还有雷，风夹着雷声，涌动出如此这般之春潮：
大地开始渐渐解冻，蛰穴之虫慢慢苏醒，河里之冰迅速融化，水下之鱼负冰而生。
立雪鹤深睡，负冰鱼聚沉，春鸣青鸟啼，风净松璁珑。青草湿翠、含苞欲萌里，江山也似随风动，花柳真成触眼新，立春一日，百草回芽，春，开始了！
二、雨水
当若隐若现的残雪，决绝落寞在那花开半坡的山上，如泣如诉；
当若细若断的丝雨，缠绵婉转在这初露尖梢的草上，如诗如画。
冰雪消融、青鸟啼啭中，这徐徐而至的东北之风，用那渐次舒展的温暖婉转，唤起了沉睡一冬的草木百兽。
仿佛就在转瞬之间，这淡雅恬静、含蓄守候的立春之美，已被雨水温润出了容颜初绽、娇羞如玉的新模样。
这样的清晨，在这春风嫩似婴儿、春雨静如处子、春花羞似少女中，大地上的春光，半羞半涩半露了容颜。
对我而言，这是故乡的滋味、是消逝的童年、是永久的回响；
也是尚未绽开的花朵、是还未明媚的春天、是娇羞青涩的流光。
三、惊蛰
这水鸭游到了江的中央，提醒鱼虾涌动的春潮已经变暖；
这春雷响于天际之远，依然惊起蛰伏于地下休眠的虫儿；
这桃树隐了一季的芽动，终在春暖雨润雷动之时盛开红妆。
二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。
惊蛰为变，潜龙抬头，吐气为雷，雷鸣天地，电裂长空，时渐肃穆，山河欲语，雨沉于渊，潜流暗涌，飞鸟敛翼，风云拔鞘，百兽惊醒，草木纵横，万物生长。
所谓：春雷响，万物长。
彼时，古人观察到，有了雷雨，豆苗等农作物入秋定能丰收，而多食豆类可使人肥厚而丰满。如此之象中，满山的豆荚是最为直观之意象，亦带来最是丰盈之感受，于是人们用“豐”字来定义此时之时空。
丰，明而动，如震雷之盛大，如电火之丰美，如太阳之普照，圣贤以此状态，便应福泽大地，方能盈泰永久。
但日至中天，终有偏斜之时；月满天心，终要渐次消蚀；电闪雷鸣，终究盛壮一时。
飘风不终朝，骤雨不终日，天地而弗能久，何况于人乎？
四、春分
这是一年之中，最为迷离的时节。
仿佛就在突然之间，那深邃幽远的天空里，依稀朦胧的细雨中，便悄然徘徊翩跹出了点点墨影，轻轻泼洒在这山水之间，淡淡飘散着无可奈何的孤寂，隐约出恍如隔世般的清愁…
“燕子来时新社，梨花落后清明。”，一整个秋冬未见的燕子，终于伴着春分的微雨，在天空划开了一道道细线浅痕，于漠漠飞花、渐渐春机间，向着去岁旧巢双双归去。
天空中，无数之影踪皆识归处，一双双剪尾都画离情；
西楼上，晓窗卷帘处，杨柳色依依，燕归人不归，相思欲断*。
春分日，阳在正东，阴在正西，昼夜平分，冷热均衡，春暖花开、万物复苏，生而明动，自此而始。
传说中，春分夜，这燕子伴着瑶光星的指引，穿月夜而飞归时，羽披明月之光，影约瑶星之芒，风在它的身下，爱在它的心底，飞得那么轻盈，来得那么神秘：
那么美，美得可以穿过*昏、穿过黑夜，照进你的梦里；
那么柔，柔得可以穿透夜色、穿透小窗，照进你的梦中。
翌日清晨，那二八之女子，好梦依约中，一觉醒来时，檐间梁上，去岁旧巢，已是春泥新啄，故人得归，那积于昨日的哀愁、忧伤，也仿佛就这样，瞬间无了影踪，冰化为水，云散为烟……
五、清明
苍茫天水间，细雨纤纤，漠漠如烟，斜风淡淡，微云疏离。
随时可见，家家门巷桐花落，四处得闻，座座远山子规啼。
子规声啼，桐花开尽，纸幡飘动，月冷坟头，书远了这个叫清明的幽幽少女。
这时节，正是漫山遍放的桐花，那开也浪漫、落也缤纷的酣畅淋漓、扑野恬淡之美，将这三春之景推至絢烂至极，而它亦是春天盈虚有度、由盛转衰之标识。
这清明桐花，既是春景之至高，亦是春逝之预示。盛开之时，漫山遍野、直压春色；凋零之际，却已是春逝伤别、无所遁逃。
这时节，天地之间，起的是唐风，落的是宋雨，隐约在天际的秦汉残云，终是消褪在那明清的晓月里。
偶尔响起的几声民国春雷，惊不起蛰伏千年的春秋战国*，商周的气味，魏晋的风流，飞夜色而来，苍*了旧梦，在黎明的摇曳里，推时光之门而出，鸟鸣鸡叫中，破黑而白……
那一刻，幡未动，风也未动，独是那未识初恋滋味的少女之心，在轻轻吟咏……
六、谷雨
柳絮飞落，杜鹃夜啼，鸟戏桐花，鱼翻浮萍间
牡丹吐蕊，槐花绽放，蔷薇盛开，樱桃红熟中
这春的最后一个节气——谷雨，伴着天然碧透、清净明洁之浪漫，追随蜻蜓点水之迷离湖光，似豆蔻年华之少女般，款款而来……
这每年春里的最后一个节气，暮春之中，那小雨多是会淅淅沥沥下个不停的，正所谓“雨生百谷”。
此时，也是“杨花落尽子规啼”的柔美神秘时刻，那雨急风劲，雷鸣电闪中，春，总是这样般渐行渐远……
此时，最美是那滴滴谷雨晨露，凝于此时节气之花—牡丹。
这晨露一颗颗如痴如醉般，凝于这次第而开的紫红橘*间，神存富贵，韵满纤秾，春碧悠悠，岁华艳艳，似若天然之香隐于倾城国色，有如眉月之曙孕于绝代风华。
这样的节气之夜，最是当得电闪雷鸣，暴风骤雨吧！
风雨大作后的谷雨夜，总似少女般，静得没有了春梦，时针仿佛还未转动，这鸡鸣声，蛙叫声，雨滴声便已汇于那檐尖瓦顶，了无痕迹般，这一整个春夜，就到了天明……
七、立夏
此时，气温升高，雷雨增多，上天下泽，苍天与湖泽相伴，天泽之象中生立夏。
四月天和，日明云清，林木华滋，蝉约碧柳，鸟恋飞花，风催绿叶，樱桃红透，蝼蝈鸣夏，万物至此皆长大，这窈窕少女般之谷雨，似乎转瞬间，便长成了立夏般之盛壮少年。
立夏，这是一年四时之中，第二个季节---夏季的开始。
"夏"通"假"，乃"大"之意；生者，假借也，假之而生，本为虚幻。因之于此，夏之时节，宽纵万物、任其生长，亦是必然。
立夏日，浩荡春光渐行渐远，落花残景依稀可见，纵有梅子之青、樱桃之红清新入眼，亦有牡丹华艳、蔷薇风流柔美未消，但那春日里的告别之花---荼蘼，更已然开出了那白色的末路之美。
这荼蘼花，不仅是伤感之花，更是神秘、漫妙之花。其花，花开不见叶，有叶不见花，花叶两不相见，生生相错，世世分离，那分离之意象，便是极致忘情者，也难免为它们泪流。
于是，纵然花开绝美，可那花开后的离别，总是这样，难以回避地转瞬即来。花开了，生命随之绽放十里春风，花落了，*灵随之飘落三生三世，开也灿烂，落也决绝！
春歌唱到荼靡时，少年子弟江湖老，千钟尚欲偕谁醉，只有孤心与泪痕。自是别了春华，醉了夏颜，长了流年，厚了韶华……
八、小满
这是夏时的第二个节气，是一年之中，最均衡、饱满、且具美感的日子，四月中，小满者，物致于此，小得盈满。
小满节，夏熟作物的子粒开始鼓涨饱满，微雨之中，麦稻仰颈企盼着雨水之润泽。此时之万物，都那样生气盎然，又从容不迫：
稻粒渐满水田盈，抽穗的水稻在暖风中摇头晃脑，如孩子般娇憨可人；
蚕结新茧桑葚熟，蚕宝宝们于肥绿桑叶上欢快地啃个不停，像孩子般生长奔忙；
菜籽舂油苦菜秀，渐渐成熟至金*的油菜花灿烂不已中，孕出了油菜籽的丰美，一旁的苦菜亦不再羞涩，秀尽娇容。
当此之时，处处生长着一种期许，雨水滴滴浇灌着希望，小满物物吟诵着大满。
此时序，水被写成雨字，天被写成人字，人站田头望天求雨，上水下天人人求雨，正是等待，需要之象。
如此生长之时空，自然之象万物仰天候雨，人生之象少年等待饮食。云气渐升于天，但君子还少年，时机未至成熟，需静而守候，能安以调养，宴乐团聚众人，格物修养心志。
从来茶倒三分满，留下七分是人情，小满莫满，蓄志诚候，正是此时之道。
九、芒种
彼时，溪边的桃花，梨花，杏花都已开尽调零；
桃李树下阴凉的泥土里，喜阴的小螳螂们刚刚破壳而出，兴奋地在一个全新的世界里穿梭不停；
桂花树枝头上向阴的那一侧，伯劳鸟开始欢快地鸣叫，那声音似如流水般悠长，如天际般辽远。
此时序，天地元气，流行亨通，元亨交替，火天大有，万物生辉，顺应天道，和美通达，少年郎终有所成。
古人云：泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。?麦稻旺长于芒种，所需者，水也，芒种节，梅雨时，最连绵。
芒种节，时序入五月，石榴为花主，红、白、*三色邀约，这花盟主石榴，把春生夏长之力，尽情欢畅而释放：
那叶，绿得净，绿得透，绿得亮，是一种生动的绿，流淌的绿，满树生机，恣意盎然；
那花，红的娇，红得艳，红得媚，是一种燃烧的红，热烈的红，满园红遍，美不胜收。
十、夏至
日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至，至者，极也。夏至，二十四节气中，最早之节气。
夏至节，太阳盛壮于中天，农人忙碌于田野，孩子潜跃于溪流，云在飘行，风中藏象，水正润泽，知了鼓翼而鸣，半夏附泽始生，天地如龙飞腾。大地处处，阴气隐而不见，阳气盛壮中天，万物干而不燥，草木向阳而辉，那个迫不及待的少年郎，终于如愿和青春激情会师。
在这样伟大的时空里，不少中华之子都能深刻体认这种精神，并自觉加以践履：
如孔子发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至，并以“生无所息”四字激励弟子们效法自然，珍惜时光，努力进取；
曹操则留:“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”来警醒曹魏子弟；
张岱年先生更将中华民族精神，用乾坤两卦中的辞义，准确概括为“自强不息，厚德载物。”；
而宋代的张载先生将乾元之精神，升华至了大我之境界：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。
古之人，乾阳健行之礼赞，最是“元亨利贞”中：
“元”，起始或基础，少阳，春季，一年之计在于春；
“亨”，生长和壮大，太阳，夏季，万物欣欣亨通行；
“利”，创造与收获，中阳，秋季，从禾从刀获万物；
“贞”，趋正和静止，终阳，冬季，生灵寂静人入定。
如此完整的天道循环轨迹中，亦是太阳为尊，亨者至极，乾卦居首。
十一、小暑
当鸟儿在天空穿行，那飞翔的影子悠扬了多少密林幽谷……
当鱼儿在溪流畅游，那涟漪的波光荡漾了多少蜂飞蝶舞……
当心儿在故里飘落，那生动的记忆复苏了多少衰草枯杨……
小暑节，梅雨收，清晨里，农人忙，早熟稻谷，首批收割，多在此时。
彼时，孩子也随大人早，摘莲戏浪立田头，新荷片片绽娇容，少年放笑声欲展，盛夏丰盈候春风。
小暑，六月节，暑者，热也。夏之热，月初为小，月中为大，这月初小暑，则热气犹小也。
但此时，大地上，已不再有一丝凉风，所有的风，都带着热浪，连蟋蟀也离开了田野，躲到庭院的墙角，而老鹰，却因地面气温太高，而不停振翅于清凉的高空。
那夏至节里，已然绽放最美容颜的激扬青春，突然，在这小暑日里，就有了一点淡淡的忧思，伴随成长，不期而来的，是责任，是担当。
十二、大暑
这是一年之中，气温最高之时，最热之际：
鱼儿因缺氧，在日出之前，便纷至水面，将头浮而起；
大地上，东边还晴空耀眼，西边却时有阵雨，风雨交加，瞬间便是晴空万里；
高温里，骤变中，只有那金*之水稻，在这盛夏里笑开了颜……
水田中，熟透的稻穗，在雨后高温中，酣畅快速地成长；
小河里，孩子们捞起小虾，于青石板上晒烤后，随意开心地美食；
田野边，枯草上的萤火虫已纷纷卵化而出，在潮湿的地面蠢蠢欲动，闪亮只待一时……
大暑节，纳凉日，恰若古人之语：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，更难与人同。”
暑中纳凉，净气清心，渐感秋来，神形俱足，正是在这舒云结庆，树影浓墨，虫眠月夜里，当萤火虫袅袅神秘地在这静夜里穿梭，夜向晨舒，夏为秋开时，这青春便似突然有了那么一点中年之意味。
十三、立秋
立秋，七月节。古有云，春为生，熟为秋，熟则轻。时似已轻盈，令渐欲展翅，一切都是灵动、飘逸的，正所谓："飞龙秋，游上天"。
七月为申，古意之中，申为身、为伸，指万物身体渐已长成。
诗经《尔雅》亦称七月为"相月"，这个天气相助的"相"，也意味着入秋后，天气相助、时令渐进、万物长成。
当此之时，那个夏生之中的盛壮青年，已经一脚迈进了中年的门坎，人生从此开始了成熟、稳重与收获的阶段。
此时，天地间，没有了蝈蝈低低的细语，知了若隐若现的长调，耳边失却了荷花开放的决裂声，蛙儿高亢的呼喊声，当微凉的北风吹过，只有蝉儿在枝头悠悠地鸣叫。梧桐叶落，覆于青渐变*的草间时，是繁星正悄悄对月芽儿轻语：“听，秋来了！”
十四、处暑
“处，去也，暑气至此而止亦。”这“处”字，古意里，是终止的意思，处暑日，暑气将于此日结束。
当此之时，这火热之阳气催熟万物后，将自然物候的接力棒交接给了阴气，秋风凉中随阴渐肃。
古人以肃为恭敬，处暑，鹰感肃气击鸟而祭，万物收成农人盛祀，是恭敬天地之时令。而这秋之整肃又推动着冬之休养，天地万物亦在迎候休养中，感知第一份更新萌生之力，让那人生之境，也在这渐近中年的责任心与敬畏感里，更显神圣、庄严……
此时节，水火实难和衷共济，暑寒交替，来往之中，未有穷尽，正是未济之意，古人于是把此时空命名为未济。
对古人而言，未济，虽然天命未至，但也是一种新的开始、新的希望。火有船象，船在水上飘荡，未能渡济，但不定之中，总孕育着希望与可能。当此之时，临水而立，人生前行，无论成败，当定方向，古来犹是。
十五、白露
田野里，夜间霜凝的露水，在禾尖稻穗上，结成了沉淀淀、白茫茫的一片片；
天空中，雄鹰在绿渐变*的群山上，展翅翱翔，北方来的燕子，开始成群结队地，在凄凉、冷寂的秋风秋雨中，一往无前地，向着归家的路途飞去；
溪流边，落叶飘零的老树上，渐感风之寒意的蝉儿，开始鸣出了声声凄切，让那露水、雨水、河水交织的溪流，迷离中，不失凄美，委婉中，不失生动。
白露，是大自然每年度最后的收获季节，也是农人们一年辛劳的收获之时。
此时，在秋水的冷峻、艰险中，大地常被雨水冲刷得沟壑纵横，格外醒目。
这长流不滞之秋水必然有险，但人到中年的你，应当认识到水性有信，也会意识到水滴穿石的坚守与恒久，并保持心之纯粹通达，取法细水长流之象，向古圣先贤学习教化家人、孩子之方法。
如此，险行中当有吉祥，一如水越山崖而成瀑布，水钻山谷而成川流，水穿沟壑而为江河，最后与日月相应，万源归一，汇入大海。
十六、秋分
秋分节，多佳日，凉风习习，碧空万里，风和日丽，秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊*，最是深秋美丽宜人时。
秋分到，意味着秋天进入了中分的时刻。如果说，立秋和立春是秋天与春天的开始，秋分和春分则是说秋天和春天都各自过去一半了。
所谓“分”，是均等之意，俗话说的平分秋色，是这个意思，清人诗里说的“雁将明日去，秋向此时分”，也便是此意。
古人认为，一年四季更替，寒暑交织，都是大自然亘古不变的规律，而天地之间的阴阳二气，决定着大自然寒暑之变化。
秋分日，八月中，正是阴阳两气交接，分割寒暑之日子；秋分至，夏之阳开始真正进入衰弱期，秋之阴气越来越占上风，当此之时，雷收声，燕北归，秋水蹉跎，时空万物逐渐凝滞。
每至此日，人到中年的我，总会发现，这秋，曼妙神秘里，一点一滴间，如那水之涟漪波纹，一圈圈地，荡开在天地之中，是温是凉、或悲或喜、似梦似真，都那样绵绵不绝，余味隽永……
十七、寒露
当那已然迟暮、渐次退隐的绿，慢慢停止了生动，那花叶草木，在形容枯槁、调萃穷尽之际，用最后的生命气息，在秋阳之中，挣扎燃烧出了绚丽决美的色彩：
*中带红，这色彩是生命绝响的啼血之歌；
红中带*，这色彩是万物消隐的归宿之诗。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，层林尽染、美到极胜时，那满怀的悲壮、哀伤感，也伴着这寒露时节，无可回避的，扑面而来。
寒露，九月节。袅袅凉风动，凄凄寒露零，白日渐幽晦，天寒夜更长，风气逐萧索，冷雾结烟愁，萧萧秋意重，归鸿残如血。
但此时，唯这明媚阳光下之菊英，恍如燃烧着灿烂的耀亮，那大地之*，亦持续舒展着热烈。
一种浓华别样妆，偏从冷淡遇繁华，也真独只此之花了，在世情最冷时，方以最热烈的姿态舒展出最温暖之怀抱，无所顾忌，一往无前，年年如是，岁岁不变。
如此，纵然年华渐老，但衰微只及肌肤，灵*不堕暮年，正是寒露正美，霜降不寒，何叹秋往，不惧冬来。
十八、霜降
这是一年之中，色彩最为斑驳陆离、丰厚绝美的日子：
清晨的“苍苍云天茫茫水，霜白山野处处寒”，
午后的“秋晚禾熟阳暖田，稻香千里逐片*”，
*昏时的“秋霜抚慰枫林树，漫山遍野红带金”，
子夜时的“风刀霜剑痴凝意，青衣西楼夜黛眉”。
这短短一日之中，一层一层，层层叠叠，铺色而来。
盛衰之间，娓娓道来的，是残荷落叶里的哀伤悲凉，是落寞孤独中的相见恨晚，亦是金*橙红间的丰硕累累，深邃广博里，霜寒梦降，如诗幻影。
每每这样的清晨，溪流之中已现白霜，连绵田野间，片片银色冰晶熠熠闪光；落叶飞花上，点点冰针轻盈灵动；桥檐屋瓦边，六角霜花苍茫山野。
天地之间，白茫茫一片，真干净！
便在此时，方晓人生已从立秋时的一叶落而知天下秋，就到了万叶落而知岁轮回之霜降。
当草木飘零、万叶*落、蛰虫静穆时，偶尔想起些事，想起些人，终于可以淡淡的，对自己的影子说：诚觉世事皆可原谅！
十九、立冬
古人是这样诗意地描绘四季之风的：
春风自下升上，风筝于是轻扬；
夏风横行空中，风于树梢游过；
秋风自上而下，落叶由此飘飞；
冬风着地而行，于是吼地生寒。
每年立冬始，所刮之冬风，古谓“不周风”。
不周，古意不合，不合而生。西北之风，相逆而怒而啸，阳潜物藏阴长，孕春风之初始。
冬，本义为“终”，四时尽也。立冬，虽是冬季之开始，但冬，却非真正之终结。
它是种子初始萌芽之时节，也是人们憧憬美好之季节；
它把春花与秋实一并收藏，以休养、深眠之状态，养精蓄锐，为来春之生机勃发，丰厚绵长之力量。
立冬，就像是你人过中年，走过了很长很长的路，终于是时候，应该静静地坐下来，有所体悟。恍若坐在高处，回望之途，皆已沉寂，所往之道，豁然开朗。
此时，落叶和小草相依偎，在寒风中窸窣作响，你立身天地间，渐感初寒之气，蛰虫伏藏入地，万物气息慢慢舒缓，仿佛天地之间，做着一个长长的梦：
这梦，把走过的春夏秋，梦成凝固之风景，聚成美好之时刻，印成心底之回响。
这是永远的记忆、这是一生的珍藏，这是天地的初始。
梦醒春生，方得始终。
二十、小雪
冬主玄冥。“玄冥”意为深远空寂。“玄冥之境”，是古人追求的一种去贪欲、除自满之忘我境界。
这小雪之日，天地忽然就变得苍茫、空旷了，山河大地突然变得朴素、悠远了，你仿佛一下子，便站到了人生的一个高处，清楚地看到了世间之真相，洞悉了天道之命运。
在这样的时序年岁里，养精以和济天地，蓄锐以明顺四时，安定以收纳德行，是为冬藏之道。
也是从此时开始，你应该用一切办法接近光明，靠近温暖，让自己附丽于太阳，发光于大地，令天地万物欣欣而向荣。
华夏古人把冬神称为“玄冥”，也许就是想用冬季之寒冷空寂来提醒人们，你来于自然，亦归于自然，不惧冬来，不念春生。
二十一、大雪
大雪节，天转冷，天空之降水，雨滴变雪花。
如此之时令，掌管行云布雨的龙，也开始蛰伏潜藏起来了，这十一月节，故亦称龙潜月。
直到第二年的春雷响起，二月二龙抬头时，“龙潜”才正式结束，这龙又开始真正主宰这天空里的风云雷电。
龙亦潜伏，这必然是一个艰难之时空。
此时，冰雪难化，积水于地，行易跌绊，结伴同行，以避危险，当是常态。
于是，古人用两人在一起的“比”字，来命名这一时空。
此时空，合作、团结、友爱之时空。古代中国人以五家为一比，并设比长，统领协调大家守望相助、合力共济。
圣贤则从人们恒久、坚守、始终的协同中，看到了水附大地、地纳江河的意象，也成就了封侯万国、天下归元之王图。
而你呢，如若不能成就如此之王图，至少要在这已近夕阳的人生里，看到那葭草吐出“绿头”，在那吐故纳新中，知这龙潜月，还有着另外一个动人之称谓：葭月。
二十二、冬至
其时，雪花渐止，寒风更啸，那白茫茫的大地，也开始和着天空渐变了颜色。
大地上，一切似乎都还是凝固的，就像那一颗颗沉默着、不避风雪的树，没有了叶的弄姿，更显其“见雨露不喜，睹霜雪不惊”的执著静穆之美；
只是那天空里的呼啸之风，苍穹顶的涌动之云，在这天地之间，似乎将白茫之冬染就成了黑*之血色。便如古人于坤卦中语：“龙战于野，其血玄*。”
冬至节，在这慎终追远、固本思源的人文缅怀里，是日子累了吗？又或者是时间也要稍息的，一切仿佛都悄然地慢了下来，等了下来，停了下来。
此时，手中接过一片飘于空中的雪花，但见这小小的雪花却是真真切切地分为六瓣。
这阴为六，冬为水，这六瓣雪花飘纷于空时，正是冬天盛阴来临之际。
盛阴之时，亦是阳气起，君道长之际。古来此日，君子安身，劳人静体，百官绝事，庙堂息*，以贺吉辰。
这样的时候，送长辈，最是鞋袜为宜，祝语：步履坚实，长长久久；送晚辈则以衣冠为佳，寓意：阳气少年，从头开始。
如此之时，纵是冬至大如年，但想来，你的人生里，自然不仅只有年轻时热烈之欢喜，更当得晚景中冷静之思考。
二十三、小寒
小寒胜大寒，最冷在“三九”，小寒，这是一年之中，最冷之时节，时序也进入了一年中的最后一个月：腊月。
腊者，猎禽兽至肉以祭祖也。古曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”猎禽取兽以祭祖，新旧交接祀神，腊月，祭祀之月，一年尽处，万事收省，诚心以谢。
数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。梅花始开，一年中最美的等候，二十四花信风便由此开始了！古人以花、鸟、草、虫等物候表象为每个节气进行注解，每个候（每一天）有一个候应，即提取最具代表性的一种物候，作为这个候的物候反应，然后把每个候的候应统合在一起，组成二十四节气的七十二个候应。这七十二候应，呈现的是综合性的物候，其中关于花事的候应并不多，最著名的比如，惊蛰一候的“桃始华”、清明一候的“桐始华”。于是，一些爱花的古人便另起炉灶，专门以花作为某些节气的物候标识，南北朝时期的《荆楚岁时记》：“始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。”所谓花信风，就是某种花、某个方向的风，在某个时节应期而至，风有常，花有信，人们在此时开放的众卉之中遴选一种花期最准确的花作为代表，成为物候指标，这便是二十四番花信风了。二十四番花信风，花信风始于小寒之梅花，终于谷雨之楝花，涵盖了从隆冬到盛春的八个节气。
小寒时，梅花始开，一年中最美的等候，二十四花信风便由此开始了！
花信风，就是某种花、某个方向的风，在某个时节应期而至。
二十四番花信风始于小寒之梅花，终于谷雨之楝花。
从隆冬到阳春的八个节气里，每五天便有一种花，绽蕾开放、犹显精神，风有常、花有信里，以花事次第记载时光，这岁月含香、光阴吐华中，直是厚了流年、慢了人生。
你呢，当你一路行来，将至尽头时，是否曾有回望，那过往之岁月，可如风之有常，花般有信？
二十四、大寒
在这天寒地冻的“三九四九冰上走”之时令里，大寒，便在这白洁胜雪的腊梅，初展红颜的山茶间，缓缓登场了。
此时，深冬的最后一轮清月，还隐约在那渐放的红白相间里，幽吟着高冷、傲洁。
此时，于彻骨冰心的寒风中，闻得那一缕幽香时，你或许，便意会了古人所云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的绝美意境。
古意中，大寒之“大”，终结，到头之意也。这古人用字也真是精心，将二十四节气中最后的节气，定名为“大寒”，细品之下，意味深长。
而这二十四节气之名称，从“立春”到“大寒”，起得个个传神，值经得起如此漫长岁月之推敲与审视。真的好像一把热火熊熊燃烧，绽放出绚丽之火光，最后化为灰烬，由火之通红渐转平淡，到那灰烬之色，隐约于黑白之间，带着涅槃重生之苍凉。那灰烬，不是如韦庄说“不寐天将晓，心劳转似灰”之痛苦，不是像卢纶写“鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催”之思念，不是若白居易说“心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜”之忧伤，更不是似李商隐写“一寸相思一寸灰”之惆怅。它是《庄子》里的“形若枯槁，心若死灰”，它是无论形体如何衰退、年华如何老去，内心深处皆不为外物所动的一种精神状态与境界。
而这节气之旅，行至最后之大寒，真的好像一把热火熊熊燃烧，绽放出绚丽之火光，直至化为灰烬。那火之通红渐转平淡，到那灰烬之色，隐约于黑白之间，带着涅槃重生之苍凉。
它是《庄子》里的“形若枯槁，心若死灰”，它是你人生终至一个全新之阶段，无论形体如何衰退、年华如何老去，内心深处皆不为外物所动。
大寒日，亦是震卦时空起时，震动、雷鸣、风烈、气沛，正是此时之特征。
在先哲的观察与思考中，宇宙正是在风雷剧动、激荡、开裂、破碎中，拉开了新生命、新天地的阴阳无极序幕。
在这样激荡的时空里，天空中的雷声，与大地下的雷动形成共鸣共振，万物也在这样的激荡剧动中，获得新生，直至亨通。
而君子更应在此时节，心怀敬畏，修己省心。古之圣贤，如孔子，传说中，听到迅雷烈风，必变容严待，反省已德，以修身心，而终能处惊不变，勇往无惧。
二十四节气，那一年之中，千姿百态里的绝好模样，在那千回百转的缠绵婉转后，便都在这大寒之日里，从此定格，嘉言懿行，终成永恒。
Luoxiucai
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